Abgar VIII
Abgar VIII el Grande (Ἀβγάρος, reinó de 177 a 212 d.C.), célebre rey árabe-arameo del Reino de Osroene con capital en Edesa (actual Şanlıurfa, en la alta Mesopotamia). Tras aliarse con el emperador Septimio Severo durante las campañas párticas, adoptó los nombres imperiales de Lucio Elio Aurelio Septimio Abgar. En el reverso de las monedas conjuntas aparece con su alta tiara real cónica decorada con diadema y creciente, ya sea en busto frente a Septimio Severo en el anverso o recibiendo el cetro de manos del emperador.
Abundantia
Personificación divina de la abundancia, la prosperidad agrícola y la plenitud material del Estado romano. En los reversos monetales suele representarse como una matrona estante o sedente vestida con estola, sosteniendo una cornucopia (cuerno de la abundancia) rebosante de frutos o monedas —a menudo inclinándola para derramar sus bienes hacia el pueblo— y portando espigas de trigo sobre un modio (medida de grano).
Aequitas
Diosa y personificación romana de la equidad, el trato justo, la integridad comercial y la honradez en el peso y ley de la moneda. Se la representa habitualmente como una figura femenina drapeada de pie o sentada hacia la izquierda, sosteniendo en la mano derecha una balanza de dos platillos (libra) y en la izquierda una cornucopia o una vara de medir (pertica).
Aeternitas
Personificación de la eternidad, la permanencia inmutable del Imperio Romano y la inmortalidad de los emperadores divinizados (Divi). Su iconografía en el reverso muestra una matrona velada sosteniendo los bustos radiados del Sol y la Luna, un globo coronado por el ave Fénix (símbolo de renovación cíclica), una antorcha o un cetro, a veces junto a un altar encendido.
Africa
Personificación geográfica de la provincia proconsular de África (actuales Túnez, costa de Libia y Argelia oriental). Su atributo iconográfico inconfundible en todas las épocas es el tocado o probóscide de piel de elefante (exuviae elephantis) sobre la cabeza; en el Imperio aparece de pie o reclinada sosteniendo un escorpión, espigas de trigo o una cornucopia, con un león o un cesto lleno de espigas (modio) a sus pies.
Annona
Personificación sagrada del suministro anual de grano (trigo) a la ciudad de Roma. En los reversos monetales se la representa como una matrona de pie o sentada sosteniendo espigas de trigo sobre un modio (recipiente medidor de cereal) lleno de espigas, con una cornucopia o un timón en la otra mano y, frecuentemente, la proa de una nave mercante en segundo plano.
Apolo
Apolo (Ἀπόλλων / Apollo), dios olímpico de la luz solar, la profecía oracular (señor de Delfos y Dídima), la música, la poesía, la medicina purificadora, la arquería y la fundación de colonias. En los reversos griegos y seléucidas se le representa desnudo sentado sobre el ónfalos (el 'ombligo del mundo' de Delfos) examinando una flecha y apoyado en su arco; en las monedas romanas e imperiales aparece con larga túnica de citarista tocando la lira (Apollo Actius / Palatinus) o desnudo con rama de laurel y trípode (Apollini Conservatori).
Artemis
Ártemis (Ἄρτεμις), gran diosa olímpica griega de la caza, la naturaleza virgen, los animales salvajes y la Luna, hermana gemela de Apolo (equivalente a la Diana romana). En la numismática griega y microasiática presenta dos iconografías fundamentales: la esbelta cazadora helénica con quitón corto, arco, carcaj y ciervo (como Ártemis Pergaia en Perge o Ártemis Agrotera), y la arcaica y majestuosa estatua cultual polimastos ('de muchos pechos' o bullae) de la famosa Ártemis de Éfeso (su templo era una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo).
Atenea
Atenea (Ἀθηνᾶ), gran diosa virgen olímpica nacida armada de la frente de Zeus, patrona epónima de Atenas y diosa de la sabiduría, la estrategia bélica justa, las ciencias y la defensa de la acrópolis de las polis griegas (equivalente a la Minerva romana). En los reversos aparece con casco ático o corintio, égida, lanza y escudo, sosteniendo una Nike alada en la mano extendida (Atenea Nikephoros, sentada en su trono o de pie) o blandiendo el rayo y el escudo en actitud de combate (Atenea Alkidemos).
Ceres
Antiquísima diosa itálica y romana de la agricultura, las mieses, la fertilidad de los campos y el amor maternal (equivalente a la Deméter griega), protectora histórica de la plebe romana desde su templo del Aventino. En los reversos aparece coronada de espigas (spicata), velada, sosteniendo dos espigas de trigo, una antorcha larga (aludiendo a la búsqueda de Proserpina) o un cetro y una cesta mística.
Clementia
Personificación de la clemencia, la misericordia y la moderación del gobernante hacia los vencidos y los ciudadanos. Se la representa como una matrona estante apoyada en una columna o de pie, sosteniendo una pátera o una rama de olivo en una mano y un cetro largo en la otra; en el siglo III aparece frecuentemente en la escena donde el emperador recibe el globo de manos de Júpiter.
Concordia
Diosa y personificación de la armonía cívica, el acuerdo político entre los órdenes del Estado, la fidelidad del ejército y la unión conyugal en la familia imperial. Se representa como una matrona sentada o de pie con pátera y cornucopia (o doble cornucopia), o bien mediante dos figuras imperiales estrechándose las manos (dextrarum iunctio), o dos manos entrelazadas sujetando un caduceo o estandarte militar.
Constantinopolis
Personificación imperial de Constantinopla (Κωνσταντινούπολις, la 'Nueva Roma' refundada solemnemente por Constantino el Grande el 11 de mayo del año 330 d.C. sobre la antigua Bizancio, a orillas del Bósforo). En los reversos tardorromanos de los siglos IV y V aparece entronizada de frente junto a Roma ( o en solitario), con casco con cimera o corona torreada, apoyando siempre el pie derecho sobre la proa de una nave (en alusión a la victoria naval de Crispo en el Helesponto en el 324 d.C. y a la situación marítima del Bósforo) y sosteniendo un cetro y un globo con Victoria o una cornucopia.
Demetra
Deméter (Δημήτηρ), gran diosa olímpica griega de la agricultura, las cosechas de cereal, la fertilidad de la tierra cultivada y los Misterios de Eleusis (madre de Perséfone/Kore y equivalente griega de la Ceres romana). En los reversos griegos y provinciales aparece coronada de espigas de trigo y velada, de pie o en un carro tirado por serpientes aladas, sosteniendo una o dos grandes antorchas encendidas (con las que buscó a su hija por toda la tierra) y un manojo de espigas y amapolas.
Diana
Diosa virgen de la caza, los bosques salvajes, la naturaleza indómita, la Luna y la protección de los partos y la juventud (asimilada a la Ártemis griega). En los reversos numismáticos aparece con quitón corto de cazadora tensando el arco y extrayendo una flecha del carcaj junto a un perro o ciervo (Diana Venatrix), o bien vestida con estola larga sosteniendo una o dos grandes antorchas encendidas (Diana Lucifera) y un creciente lunar sobre la frente.
Dionisio
Dioniso (Διόνυσος, el Baco o Liber Pater romano), dios griego del vino, la vendimia, el éxtasis místico, la vegetación renaciente y el teatro, hijo de Zeus y Sémele y conquistador mítico del Oriente hasta la India. En los reversos monetales se le representa coronado de hojas de hiedra y racimos de uvas, desnudo o con piel de pantera (nebris), sosteniendo en la mano derecha el cántaro de vino de dos asas (kantharos) y apoyándose con la izquierda en el tirso (vara rematada en una piña de pino y cintas), acompañado casi siempre por una pantera a sus pies.
Fecunditas
Personificación de la fertilidad maternal y de la continuidad biológica de la casa imperial. En los reversos monetales se la representa como una matrona de pie o entronizada, sosteniendo en sus brazos a uno o dos niños pequeños mientras otros infantes se alzan a sus pies tendiéndole las manos, o portando un cetro y una cornucopia.
Felicitas
Personificación de la felicidad pública, la buena fortuna bendecida por los dioses y la prosperidad dichosa. En la iconografía numismática aparece como una figura femenina de pie o sentada, sosteniendo casi invariablemente en una mano el caduceo alado de Mercurio (símbolo del comercio próspero y la paz) y en la otra una cornucopia o un cetro largo.
Fides
Antigua diosa romana de la buena fe, la lealtad, el cumplimiento de los juramentos y la confianza mutua. En los reversos civiles se la representa como una matrona con una cesta de frutas y espigas de trigo (Fides Publica); en los reversos militares aparece de pie sosteniendo dos o tres estandartes legionarios (signa) o un vexillum y un águila legionaria (Fides Militum / Fides Exercitus).
Fortuna
Diosa romana del destino, la suerte favorable y la providencia azarosa (asimilada a la Tyche griega). Su iconografía numismática es inconfundible: una matrona de pie o sentada sosteniendo en la mano derecha un timón naval (gubernaculum, con el que dirige el rumbo de la vida humana y del Imperio) apoyado a menudo sobre un globo terráqueo, y en la izquierda una cornucopia rebosante, a veces acompañada de una rueda a sus pies.
Genius
Espíritu divino tutelar y fuerza vital generadora que protegía a cada individuo, al emperador (Genius Augusti), al Senado (Genius Senatus), al Pueblo Romano (Genius Populi Romani) y a los ejércitos (Genius Exercitus). Se le representa como un joven desnudo o con clámide a la cintura, tocado con un modio o kalathos sobre la cabeza, sosteniendo una pátera (de la que a menudo vierte líquido sobre un altar) y una cornucopia.
Grifo
Criatura mitológica híbrida con cuerpo, patas traseras y cola de león, y cabeza, pico ganchudo, garras delanteras y grandes alas de águila. Procedente del Oriente antiguo e integrado en el mito griego como guardián del oro de Escitia y animal sagrado de Apolo (y de Némesis), en los reversos monetales aparece sentado o saltando con una pata delantera alzada o apoyada sobre la rueda del destino.
Hera
Hera (Ἥρα), reina de los dioses del Olimpo, hermana y esposa legítima de Zeus (equivalente a la Juno romana), diosa suprema del matrimonio sagrado (Hieros Gamos), de la fidelidad conyugal y de la realeza femenina, venerada en antiquísimos santuarios como el Hereo de Argos, de Samos y de Olimpia. En las monedas aparece con alta corona real (polos o stephane) y velo, ya sea en majestuoso busto clásico o de pie sosteniendo pátera y cetro, a menudo acompañada del pavo real.
Hilaritas
Personificación romana de la alegría jubilosa, el regocijo festivo y el buen humor público (estrechamente vinculada a las fiestas primaverales de Cibeles, las Hilaria del 25 de marzo). En los reversos numismáticos se la distingue claramente porque sostiene una larguísima rama de palma vertical que se apoya en el suelo con la mano derecha y una cornucopia en la izquierda, a menudo flanqueada por dos niños pequeños.
Hispania
Personificación geográfica de Hispania (la Península Ibérica, dividida en las provincias de Tarraconense, Bética y Lusitania). En los reversos imperiales su iconografía más célebre —creada bajo el emperador de origen hispano Adriano— la muestra como una noble mujer reclinada hacia la izquierda con el brazo apoyado sobre los peñascos de Calpe/Pirineos, sosteniendo una gran rama de olivo (símbolo del aceite hispano) y con un conejo (animal emblemático que dio nombre fenicio a Hispania) a sus pies; en las emisiones de Galba aparece con espigas, dos jabalinas y escudo redondo (caetra).
Isis
Isis (Ἶσις), la más universal y venerada de las diosas del antiguo Egipto, esposa de Osiris/Serapis y madre de Horus (Harpócrates), cuyo culto mistérico y salvífico se extendió desde Alejandría por todo el mundo helenístico y el Imperio Romano. En los reversos se la reconoce por su tocado real egipcio (el disco solar entre cuernos de vaca y plumas, basileion), agitando el sistro en una mano y la sítula en la otra, amamantando a Horus niño (Isis Lactans) o sosteniendo una vela hinchada por el viento sobre la proa de un barco como protectora de la navegación (Isis Pharia).
Iskar
El dios fluvial Oescus (Οἶσκος en griego, actual río Iskar en Bulgaria), gran afluente de la ribera sur del Danubio que nace en los montes Rila y atraviesa Mesia Inferior. En los reversos provinciales se le representa según el canon clásico de las divinidades fluviales: un hombre barbado con el torso desnudo, reclinado en el suelo hacia la izquierda, sosteniendo una caña acuática o rama en la mano derecha y apoyando el brazo izquierdo sobre una urna o cántaro volcado del que brotan las aguas del río.
Juno
Reina de los dioses del panteón romano (equivalente a la Hera griega), esposa de Júpiter e integrante de la Tríada Capitolina, protectora del matrimonio legítimo (Iuno Pronuba), del alumbramiento (Iuno Lucina) y del Estado (Iuno Regina / Sospita). En los reversos aparece como una majestuosa matrona velada y diademada, sosteniendo pátera y cetro largo, acompañada casi siempre a sus pies por su ave sagrada, el pavo real.
Jupiter
Dios supremo del panteón romano (Iuppiter Optimus Maximus, equivalente al Zeus griego), señor del cielo, el rayo y la soberanía universal desde su gran templo en el Capitolio de Roma. En los reversos monetales aparece desnudo o con manto sobre el hombro, de pie o entronizado, empuñando el haz de rayos (fulmen) o una Victoria sobre globo en una mano y el largo cetro real en la otra, frecuentemente con un águila a sus pies.
Liberalitas
Personificación de la generosidad financiera del emperador hacia los ciudadanos de Roma. En los reversos aparece de dos formas clásicas: como una matrona de pie sosteniendo un ábaco o tablilla de conteo (tessera frumentaria/nummaria, con puntos que representan las monedas) y una cornucopia, o bien como una escena histórica con el emperador sentado sobre una estrade (suggestum) repartiendo dinero a un ciudadano.
Libertas
Diosa y personificación de la libertad personal y política de los ciudadanos romanos, la emancipación frente a la esclavitud o la tiranía y el respeto a las instituciones constitucionales. Su atributo inconfundible en los reversos es el píleo (pileus, el gorro cónico de fieltro que recibían los esclavos al ser manumitidos), que sostiene en la mano derecha, mientras en la izquierda porta la vara de manumisión (vindicta) o un cetro.
Luperca
La Loba Capitolina (Lupa Romana), la loba sagrada de Marte que, según el mito fundacional de Roma, halló en la orilla del Tíber junto a la cueva del Lupercal a los gemelos recién nacidos Rómulo y Remo y los amamantó con su leche hasta que fueron recogidos por el pastor Fáustulo. En los reversos aparece de pie hacia la izquierda o derecha, volviendo afectuosamente la cabeza hacia los dos niños que maman bajo su vientre.
Mars
Dios romano de la guerra, la fuerza militar y la agricultura primitiva (equivalente al Ares griego), considerado el padre mítico de Rómulo y Remo y, por tanto, antepasado divino de todo el pueblo romano. En los reversos numismáticos aparece con casco corintio emplumado, desnudo con clámide o revestido de coraza militar, avanzando con lanza y trofeo al hombro (Mars Gradivus / Propugnator) o de pie apoyado en escudo y lanza invertida (Mars Ultor / Pacifer).
Minerva
Diosa virgen de la sabiduría, la estrategia militar reflexiva, las artes, los oficios y la defensa de la ciudad (equivalente a la Atenea griega), integrante junto a Júpiter y Juno de la Tríada Capitolina. En las monedas viste siempre el casco corintio con penacho, la égida con la cabeza de Medusa sobre el pecho, lanza y escudo redondo, a veces acompañada de una lechuza o sosteniendo una pequeña Victoria (Minerva Victrix).
Moneta
Diosa romana de la memoria, el consejo protector (epíteto de Juno Moneta, cuyo templo en el Arx del Capitolio albergó la primera ceca de Roma) y personificación directa de la acuñación monetaria y el dinero. Su iconografía coincide con la de Aequitas: una matrona de pie sosteniendo una balanza de precisión en la mano derecha y una cornucopia en la izquierda, a veces con montones de metal o cospeles a sus pies (o triplicada como las Tres Monetae para el oro, la plata y el bronce).
Nike
Diosa alada de la Victoria en la mitología griega (Νίκη, hija del titán Palante y de Estigia y compañera inseparable de Zeus y Atenea, equivalente directa de la Victoria romana). En los reversos griegos aparece como una joven alada de pie o avanzando con el viento agitando su peplo, sosteniendo en la mano derecha una corona de laurel o de olivo (stephanos) y en la izquierda la estilizada asta naval (stylis), una rama de palma o un trofeo.
Pan
Dios griego de los pastores, los rebaños, los montes agrestes de Arcadia y la naturaleza salvaje (Πάν, asimilado al Fauno romano), representado con torso y rostro humanos pero con cuernos, orejas puntiagudas y patas peludas de macho cabrío. Sus atributos son el cayado curvo de pastor (lagobolon) y la flauta de cañas (siringa); en las monedas macedonias aparece erigiendo un trofeo militar o en el centro de un escudo macedonio.
Pax
Diosa y personificación de la Paz Romana (Pax Romana / Pax Augusta), cuyo culto monumental instauró Augusto con la consagración del Ara Pacis en el 9 a.C. En los reversos se la representa como una matrona de pie, sentada o avanzando a paso rápido, sosteniendo siempre en la mano derecha una rama de olivo y en la izquierda un cetro transversal o una cornucopia; en ocasiones aparece prendiendo fuego con una antorcha a un montón de armas y escudos enemigos.
Pegasus
Pegaso (Πήγασος), el inmortal caballo alado de la mitología griega nacido de la sangre de Medusa al ser decapitada por Perseo, domado con una brida de oro por el héroe corintio Belerofonte (con ayuda de Atenea) para vencer a la Quimera y que, de una coz en el monte Helicón, hizo brotar la fuente Hipocrene de las Musas. En las monedas aparece en pleno vuelo o galopando con sus grandes alas desplegadas.
Phoenix
El Ave Fénix (Φοῖνιξ / Phoenix, derivado del ave solar sagrada Bennu de Heliópolis en Egipto), pájaro mítico de plumaje dorado y púrpura que, tras vivir quinientos o mil cuatrocientos sesenta años, se consumía en una pira de maderas aromáticas para renacer joven e inmortal de sus propias cenizas. En las monedas aparece como un ave esbelta con un nimbo o corona de rayos solares alrededor de la cabeza, posada sobre un globo terráqueo o sobre una pira rocosa.
Pietas
Personificación de una de las virtudes más genuinamente romanas: el cumplimiento devoto y reverente de los deberes hacia los dioses, la patria, los padres y la familia. En los reversos aparece habitualmente como una matrona velada de pie frente a un altar encendido, levantando una o ambas manos en actitud de oración (orans) o vertiendo incienso desde una cajita (acerra) y libando con una pátera; en la República se la asocia a una cigüeña.
Providentia
Personificación de la previsión divina e imperial, la capacidad de anticipar el futuro y proveer con sabiduría al bienestar del Estado y a la sucesión del trono. En los reversos monetales se la representa como una matrona de pie (a menudo apoyada en una columna), sosteniendo en la mano derecha una varita o puntero con el que señala un globo celeste o terráqueo situado a sus pies, y en la izquierda un cetro o cornucopia; a veces alza las manos hacia una estrella radiante.
Pudicitia
Personificación de la modestia, el pudor, la castidad conyugal y la pureza moral, virtud suprema exigida a las matronas patricias y plebeyas de Roma y muy especialmente a las emperatrices. En los reversos aparece como una matrona de pie o entronizada, completamente vestida con túnica y manto, llevando la mano derecha hacia el rostro para cubrirse con el velo (gesto ritual del pudor) y sosteniendo un cetro transversal.
Roma
Diosa y personificación sagrada de la ciudad de Roma y de su Imperio (Dea Roma, venerada primero como diosa en las ciudades griegas de Oriente como Esmirna y Pérgamo —ΘΕΑ ΡΩΜΗ— y solemnizada en la capital con el grandioso Templo de Venus y Roma erigido por Adriano). Se la representa con casco con cimera (a menudo en hábito amazónico), sentada sobre una coraza y escudos o en un trono, sosteniendo en la mano derecha una pequeña Victoria alada (o el Paladio) y en la izquierda una lanza o parazonium.
Salus
Diosa romana de la salud, el bienestar físico, la seguridad vital y la preservación pública (asimilada a partir del siglo III a.C. a la griega Higía, hija de Esculapio). En los reversos numismáticos su iconografía es inconfundible: una matrona de pie o sentada que sostiene una pátera de la que alimenta a una serpiente sagrada que se alza enroscada desde un altar (o que sostiene en sus propios brazos), portando un cetro o timón en la otra mano.
Securitas
Personificación de la seguridad, la tranquilidad despreocupada y la ausencia de temor o peligro para el Estado y los ciudadanos. Su postura en las monedas refleja visualmente el descanso confiado: aparece sentada cómodamente en un trono o de pie con las piernas cruzadas apoyando el codo en una columna baja, llevándose una mano a la cabeza en gesto de reposo sereno y sosteniendo un cetro, pátera o globo.
Sol
Dios solar romano (originalmente el sabino Sol Indiges y, desde los siglos II-III d.C., exaltado como Sol Invictus, 'El Sol Invicto'). En los reversos se le representa como un joven imberbe y atlético, desnudo salvo por la clámide sobre los hombros, coronado siempre con una diadema de rayos solares, alzando la mano derecha en gesto de saludo y bendición cósmica y sosteniendo en la izquierda el globo terráqueo o un látigo de auriga (o conduciendo su cuadriga solar).
Spes
Diosa y personificación romana de la Esperanza (especialmente la esperanza joven de futuro y de sucesión dinástica, equivalente a la Elpis griega). Su iconografía numismática permanece prácticamente inalterada durante tres siglos: una joven vestida con túnica larga que camina grácilmente hacia la izquierda, sosteniendo en su mano derecha una flor o capullo a punto de abrirse y recogiendo con la izquierda el pliegue de su falda.
Tyche
Diosa griega y helenística de la Fortuna, el Destino y, sobre todo, divinidad tutelar y personificación cívica de cada ciudad (Τύχη Πόλεως, la 'Fortuna de la Ciudad', equivalente griega de la Fortuna romana). En su iconografía más famosa —la Tyche de Antioquía esculpida por Eutíquides de Sición hacia el 300 a.C.— aparece sentada sobre una roca con una corona de murallas y torres (corona mural) sobre la cabeza, sosteniendo espigas de trigo y con el dios del río local nadando a sus pies; en otra variante muy común aparece de pie con kalathos, timón y cornucopia.
Vberitas/Vbertas
Personificación romana de la fertilidad ubérrima de los campos y los ganados, la riqueza productiva y la abundancia rebosante (Uberitas o Ubertas, de uber, 'ubre fecunda'). En los reversos del siglo III se la representa como una matrona de pie hacia la izquierda, sosteniendo en la mano derecha una bolsa o ubre hinchada (o un racimo de uvas/espigas) y en la izquierda una gran cornucopia.
Venus
Diosa romana del amor, la belleza, la fecundidad generadora y la victoria seductora (equivalente a la Afrodita griega). Como madre del héroe troyano Eneas (y abuela de Iulo/Ascanio), era venerada como la antepasada divina del pueblo romano y muy especialmente de la gens Julia (Venus Genetrix). En las monedas aparece de pie o sentada sosteniendo la manzana del juicio de Paris, un cetro o un timón, o bien vista de espaldas semidesnuda apoyada en una columna con casco, lanza y escudo (Venus Victrix).
Vesta
Diosa virgen del hogar doméstico y del fuego sagrado perpetuo del Estado romano (equivalente a la Hestia griega), cuyo templo circular en el Foro Romano era custodiado por las seis vírgenes Vestales. En los reversos aparece como una matrona severamente velada, de pie o entronizada, sosteniendo el Paladio (la antiquísima estatua de Atenea traída de Troya por Eneas, garantía de la supervivencia de Roma), una pátera de libación o una antorcha sobre un altar encendido.
Victoria
Diosa alada del triunfo militar y la supremacía de Roma (equivalente a la Nike griega), cuya estatua de oro presidía el Aula del Senado (la Curia Julia) desde tiempos de Augusto. En los reversos monetales aparece como una figura femenina alada que avanza con ímpetu o vuela sobre un globo, llevando una corona de laurel (laurea) en la mano derecha y una rama de palma en la izquierda, o bien inscribiendo las hazañas del emperador sobre un escudo apoyado en una palmera o columna.
Virtus
Personificación de la virilidad heroica, el valor marcial, la disciplina en el combate y la excelencia moral y física del soldado y del emperador romano. En los reversos se la representa con casco emplumado y vestimenta amazónica (túnica corta que deja descubierto el pecho derecho), pisando con un pie un casco o despojo enemigo, sosteniendo en una mano el parazonium (espada corta envainada de mando) o una pequeña Victoria y apoyando la otra en una lanza o escudo.
Zeus
Zeus (Ζεύς), rey supremo de los dioses del monte Olimpo (equivalente al Júpiter romano), señor del cielo, el trueno, la ley cósmica, la hospitalidad y la realeza legítima. Su imagen numismática más universal —inspirada en la colosal estatua criselefantina de Fidias en Olimpia y adoptada por Alejandro Magno— lo muestra sentado majestuosamente en su trono hacia la izquierda con el torso desnudo, sosteniendo su águila real posada en la mano derecha extendida y apoyándose en un largo cetro con la izquierda (Zeus Aetophoros).